关键词:
题主:女
问:我,93年,165cm,55kg,姐妹俩,在理财公司上班。他,94年,170cm,50kg,哥弟俩,跟我同一个公司。
我们在公司认识,在一起一年多了。我们经常吵架,但是吵架完后,感情都很好。我们有想过在一起结婚,过年回家跟家里提起,家中以属相不合,鸡犬不宁(思想)为由不同意。
我也能理解,因为我父母的情况跟我们一模一样的。这么多年在一起,确实不是很顺利。
之一个孩子出生才一个月了,母亲因此得了轻微精神病(平时,依靠都能控制的很好,但是,有时候受,也会发作)。
他们平时做生意,也不是很顺利。身体也不好,常年胃病缠身。当初奶奶也是不让两个人在一起,结果还是在一起了。家里害怕同样的事情会发生在我身上。
我自己是不相信这一块的,毕竟是读过书,但是耐不过全家人都在讲,还能举出很多例子。
然后,我母亲给我算命,说我们不仅反婚,还反裂让克,说他会克我。但是又说了,要是来我家入赘,就能化解反克的问题。但是,反婚还是反婚。
我妈妈也同意了来我家入赘,可是他父母不同意。虽然他家两个男孩子,但是大哥脑子不是很好,到现在还没娶亲,他家里只能指望我男友。
我们就现在的问题僵持着。他家里希望我们能结婚,我家里还给我找了个男孩来我家招亲,天天我把事情定下来。
但是,我不喜欢,我只想跟他在一起(从小家里亲戚就说要我在家招亲的,因为是农村家庭,思想)。
只是我不想伤到我父母,我要是嫁走了,对我病情也会有所,但我又不想跟不喜欢的人在一起。我现在只希望他的父母能想通了,但是可能性不大。
我陷入了纠结肆困局,望解答。
冷爱回复:
首先,倡导科尺仔学,反对,这是全中国的大势所趋。我们每一个人作为的小细胞,我们应该反对的思想。
所谓鸡犬不宁,只是巧合。你根本不需要听算命之类的话,如果想和他走下去,那么好好在一起好了。
其次,我想帮助你去分析所谓“入赘”的问题。这也是农村当中的一个陋习。但不管城市还是农村,说到入赘,肯定是男生不如女生。
你对他既不喜欢,他也比不上你,那么你和他在一起究竟是为了什么呢?
我认为比较好的是你可以两边多走动,不谈入赘,也不谈嫁过去之类的话。这也是现代很多家庭都会采取的方式。如果这样做,不仅能让你的父母稍微满意一些,而且也可以让你的男朋友多做工作。
你别将全部希望寄托在你男朋友的身上,而自己也应该多努力。最后,我看了你的聊天记录,觉得这个男生还是挺好的,希望你能够好好珍惜。
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《尔雅·释亲》称“妇之父母,婿之父母相谓为婚姻。”古代称举办婚礼为结缡、合卺。俗称结亲、成亲、成婚、完婚、合婚、圆房等。《礼记·昏义》规定婚姻必履行六道程序:“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳证、请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外。”后演变的主要过程如下:
托媒提亲。俗称“天上无云不下雨,地上无媒不成婚”,最讲究“父母之命,媒闭纳妁之言”。共和国成立后雀蔽仍存媒人说合之俗,但婚姻自主、自由恋爱占主流;80年代后,城镇兴办有婚姻介绍所,报刊杂志以及电脑网上也通行征婚广告等联络方式。
合八字。即将男女双方的生辰年、月、日、时配定天干地支共为八字,由算命先生来推算是否有“生肖冲克”现象,岳西等地流传《反婚歌》:“从来白马怕金牛,羊鼠相逢一旦休,蛇见猛虎如刀割,金鸡见犬泪相流,灵猴与猪不同圈,蛟龙玉兔不到头”。共和国成立后多数人均不迷信此道。
相亲。分男相女、女相男之别,有相人、相家等项目,进行考察与交往,增进了解。过庚。又名传庚、传帖、下定等,即交换允婚庚帖。帖名红绿简、鸳鸯书轿岁没、允求书、小书子等,是书写男女各方的姓名、生辰及双亲名讳的喜帖。男方在帖中书写“恭求”二字,女方以“敬允”二字回复。共和国成立后已不流行此俗。
下聘礼。又称过礼、行聘,即男方向女方送上彩礼。视家境状况而定礼物丰薄,一般讲究有鸡、鱼、糕、糖双数份量,礼担披上红布,衬以柏枝、红枣、桂圆、花生等吉祥物,贴鲜红双“喜喜”字送上。下聘后,男方每年还必须在端午、中秋、春节给女家奉送“节礼”走动。此俗农村仍旧流行。但因地域不同,彩礼送鸡的死活有别。2002年4月,界首市一对青年结婚,新郎家出动两辆婚车前去接新娘,随车抬来的礼盒上挂有一只活鸡,新娘闻讯泪水涟涟,按新娘这方的婚俗,结婚之日应送熟鸡,送活鸡是当地办丧事的礼俗。新郎与新娘家相距百余华里,婚俗却大相径庭,以致大闹婚礼,新娘拜完堂就回了娘家。新郎一气之下状告到市法院,获准离婚。足见婚俗并非小事。
选定婚期。也称报日、择吉、过大书等。事先议定婚期,请算命先生择定吉日,用红纸书写,男方备礼请媒人陪同送到女家。
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