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六年级下册古诗及名言

鄂教版小学语文六年级(下)名言警句
1、往者不可谏，来者犹可追。
解释：往者：过去的事；谏：规劝；来者：未来的事；犹：还；追：赶上。过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。后多用作鼓励之辞。
出处：《论语·微子》
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（[出自]：文天祥《过零丁洋》 ）
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
出自屈原的名作《离骚》
意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。这里的“修”我认为就应该解释为：（雀碰路）长。从文中来看，“修远”应是一个并列词，对应下句的“求索”。
5、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
【语译】 放弃燕子麻雀那样小的志向，而像大雁天鹅那样高飞。
【注释】 燕雀之小志：这里的燕雀，比喻庸者，言其眼界狭小。 鸿鹄：天鹅，比喻胸怀远大之人。这里比喻陈伯之背弃齐朝，归顺梁武帝。
【出处】 （南朝·梁）丘迟《与陈伯之书》：“将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。” 才为：才干，作为。
6、天行健，君子以自强不息。
出自卖谈《周易》
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
7、见微以知萌，见端以知味。
解释 微：细微；萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
出处 《韩非子·说林上》
8、鉴前世之兴衰，考当今之得失。
史学家司马光所编写的《资治通鉴》
以历代兴亡的历史作为镜子，来考察当今的利弊得失。......
根据古代王朝的兴衰腐败，判断自己的所做所为是否正确。 ...
9、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。　
【大意】练习千支乐曲之后才能知晓音乐的美妙，观看了千支剑而后才能识别剑器的好坏。　　【提示】要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。　【道理】多实践才能出真知。
10、非必丝与竹，山水有清音。
左思《招隐》诗
没有必要一定要有乐器来弹出乐章，在山和水之间可以聆听大自然的音乐。
备注：丝，泛指弦乐器，竹，泛指管乐器，这两大类型的乐器构成了我国传统乐器的主流。
11、胡马依北风，越鸟巢南枝。
解释：胡马来自北方，故依恋北风；越鸟来自于南方，故巢宿于南枝。比喻不忘根本。
出处：汉·无名氏《古诗十九首》
12、狐死归首丘,故乡安可忘。
出自曹操的乐府诗《却东西门行》
动物至死尚且不忘故土，又何况远离家乡的征夫们呢
13、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
语出 论语.子罕
真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。
真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。
真正大勇的人，没有什么可怕的。
14、祸患常顷配谈积于忽微，而智勇多困于所溺。（北宋文学家欧阳修《伶官传序》）
意思是：那些大祸常常是因为不注意小事造成的，而能干的人也是被自己所喜爱的东西所困。后面一句是“岂独伶人也哉”，说那个皇帝被他宠爱的伶人所害。
15、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
这是鲁迅先生的诗句。
单从诗句上解释就是：心中要做的大事象浩瀚的宇宙一样广阔（比喻想做的事情极其重大和重要）
到没有声音的地方去感受电闪雷鸣的真实
（比喻换个好的环境，能更真切的感受到一些东西的存在和价值）
16、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
解释：横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。
出处：鲁迅《自嘲》诗
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六年级 下册
题临安邸 出 塞 乡村四月
宋 林升 唐 王昌龄 宋 翁卷
山外青山楼外楼， 秦时明月汉时关， 绿遍山原白满川，
西湖歌舞几时休。 万里长征人未还。 子规声里雨如烟。
暖风熏得游人醉， 但使龙城飞将在， 乡村四月闲人少，
直把杭州作汴州。 不教胡马度阴山。 才了蚕桑又插田。
观 猎 惠崇《春江晚景》
唐 王维 宋 苏轼
风劲角弓鸣，将军猎渭城。 竹外桃花三两枝，
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。 春江水暖鸭先知。
忽过新丰市，还归细柳营。 蒌蒿满地芦芽短，
回看射雕处，千里暮云平。 正是河豚欲上时。
闻官军收河南河北 冬夜读书示子聿
唐 杜甫 宋 陆游
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 古人学问无遗力，
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 少壮工夫老始成。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 纸上得来终觉浅，
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 绝知此事要躬行。

西江月
宋 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅台社林边，路转溪桥忽见。
以上注释仅为参考内容（翻译的话，需要帮忙么？）
题临安邸
【注释】
①邸：官府，官邸。
②休：停止、罢休。
③直：简直。
④汴（biàn）州：即汴梁（今河南省开封市），北宋京城。
⑤暖风：这里不仅指自然界和煦的风，还指由歌舞所带来的令人痴迷的“暖风”。
⑥临安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。
【译文】
青山之外还有青山，高楼之外还有高楼，湖中的游客皆达官贵人，他们通宵达旦与歌*舞女一起寻欢作乐，纸熏金迷，这种情况不只何时才能罢休？暖洋洋的春风把游人吹得醉醺醺的，他们忘乎所以，只图偷安宴乐于西湖，竟把杭州当成了汴州。
出 塞
【注释】 　　
1．出塞：是唐代诗人写边塞生活的诗经常用的题目。塞（sài）：边关 　　
2．秦时明月汉时关：运用互文修辞，意思是，秦汉时的明月，秦汉时的关。 　　
3．但使：只要。 　　
4．龙城飞将：“龙城”：地名，是古代匈奴圣地，汉朝大将军卫青曾奇袭击龙城，最后与匈奴作战七战七胜。而“飞将”则指威名赫赫的“汉之飞将军”李广。“龙城飞将”并不指一人，实指李卫，更是借代众多汉朝抗匈名将。 　　
5．胡马：指胡人的战马。胡，古人对西北少数民族的称呼。 　　
6．阴山：山名，指阴山山脉，在今内蒙古境内，汉时匈奴时常从这里开始南下骚扰侵占中原地区，也是卫青坟冢的模样。 　　
7. 不教：不叫，不让。教，让。 　　
8. 度：越过
【译文】 　　
在漫长的边防线上，战争一直没有停止过，可是去边防线打仗的战士还没有回来。 要是飞将军李广和大将军卫青今天还依然健在，绝不会让敌人的军队翻过阴山。
乡村四月
注释
白满川－－指河流里的水色映着天光。川：山原，平地，河流。
　　子规——杜鹃鸟。
　　才——刚刚。
　　山原——山陵和原野。
　 蚕桑－－种桑养蚕。
　 了——结束。
　　如——好像。
译文　　
山坡田野间草木茂盛，而稻田里的水色与天光相辉映。 　　
天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声，大地一片欣欣向荣的景象。
　 乡下的四月人人都在忙碌
　 养完了蚕，又开始种地。
观 猎
【注释】
　 （1）诗题一作《猎骑》。《乐府诗集》、《万首唐人绝句》取此诗前四句作一首五绝，题作《戎浑》，《全唐诗》亦以《戎浑》录入卷五一一张祜集中，皆误。
　 （2）角弓：用兽角装饰的弓 。
　　（3）渭城：秦时咸阳城，汉改称渭城，在今西安市西北，渭水之北。
　　（4）眼疾：目光敏锐。
　　（5）新丰市：故址在今陕西省临潼县东北，是古代盛产美酒的地方。
　　（6）细柳营：在今陕西省长安县，是汉代名将周亚夫屯军之地。《史记·绛侯周勃世家》：“亚夫为将军，军细柳以备胡。”借此指打猎将军所居军营。
　　（7）射雕：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕手”，此引用其事以赞美将军。
　　（8）暮云平：傍晚的云层与大地相连。
　　【译文】
　　角弓上箭射了出去，弦声和着强风一起呼啸！将军和士兵的猎骑，飞驰在渭城的近郊。
　　枯萎的野草，遮不住尖锐的鹰眼；积雪融化，飞驰的马蹄更像风追叶飘。
　　转眼间，猎骑穿过了新丰市，驻马时，已经回到细柳营。
　　凯旋时回头一望，那射落大雕的地方；千里无垠，暮云笼罩，原野静悄悄。
惠崇《春江晚景》
惠崇：北宋名僧能诗善画，《春江晓景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。 　　
蒌蒿：一种生长在洼地的多年生草本植物，花淡黄色，茎高四、五尺，刚生时柔嫩香脆，可以吃。（字典解释：多年生草本植物，花淡黄色，可入药） 　　
芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。
上：指鱼逆江而上。 　　
译文：
　　竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。
词语注释
⑴闻：听见。官军：指唐王朝的军队。收：收复。河南河北：唐代安史之乱时，叛军的根据地。公元763年被官军收复。指当时黄河以南和及黄河以北地区。
　　⑵“剑外”句：这几个字里面便包含着眼泪。人是远在剑南，消息是来得这样出人意外，而这消息又正是有关整个国家的大喜事，哪能不惊喜掉泪？称剑南为剑外，犹称湖南为湖外，岭南为岭外，乃唐人习惯语。剑外：剑门关以外，这里指四川。当时杜甫流落在四川。也做剑南。蓟北：河北北部地区。
　　⑶“初闻”句：这是痛定思痛、喜极而悲的眼泪。
　　⑷“却看”句：这句应结合杜甫一家的经历来理解。杜甫和他的妻子都是死里逃生吃够了苦的，现在看见妻子无恙（时已迎家来梓州），故有“愁何在”的快感。按白居易《人峡次巴东》诗云：“不知远郡何时到，犹喜全家去此同。”又《自咏老身示诸家属》诗云，“家居虽淮落，眷属幸团圆。”白未经大丧乱，尚且如此，杜甫这时的快感，就更是人情之常了。却看：再看。却：还，再。妻子：妻子和孩子。愁何在：哪还有一点的忧伤？
　　⑸漫卷：胡乱地卷起（这时还没有刻板的书）。是说杜甫已经迫不及待地去整理行装准备回家乡去了。喜欲狂：高兴得简直要发狂（欣喜若狂）。
　　⑹白日：表现时光美好。放歌：放声高歌。纵酒：开怀痛饮。
　　⑺“青春”句：春日还乡（青春是酒的名字），一路之上，柳暗花明，山清水秀，毫不寂寞，故曰青春作伴好还乡。青春：指明丽的春天。作伴也作：与妻儿一同。这里的青春是人格化了的。刘希夷《出塞》诗：“晓光随马度，春色伴人归。”此以下三句皆预拟将来的话。
　　⑻“即从”二句：写还乡所采取的路线。即，是即刻。峡险而狭，故曰穿，出峡水顺而易，故曰下，由襄阳往洛阳，又要换陆路，故用向字。人还在梓州，心已飞向家园，想见杜甫那时的喜悦。杜甫自注：“余有田园在东京（洛阳）。”——浦注：“八句诗，其疾如飞，题事只一句，涂俱写情。生平第一首快诗也，”——按《太平御览》卷六五引《三巴记》云：“阎、白二水合流，自汉中至始宁城下，人武陵，曲折三曲，有如巴字，亦曰巴江，经峻峡中，谓之巴峡。”阆、白二水，即嘉陵江上游，杜诗巴峡，盖指此。若长江中巴东三峡之巴峡，乃在巫峡之东，杜时在梓州，不得云“从巴峡穿巫峡”，注解多误。巫峡：长江三峡之一，因穿过巫山得名。
　　⑼便：就的意思。襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。
作品译文
剑门关以南的四川，忽然传来收复蓟北的消息，初听到这个消息我惊喜得涕泪交流，沾湿了衣裳。回过头来再看妻子和儿女，平日的忧愁已不知跑到何处去了；我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。白天里我要放声歌唱，纵情畅饮；美好的春景正好伴着我返回故乡。我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。
注释
　　示：训示、指示。
　　子聿（yù ）：陆游的小儿子。
　　学问：指读书学习，有做学问的意思。
　　遗：保留
　　无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
　　少壮：青少年时代。
　　工夫：（做事）所耗费的时间。
　　始：才。
纸：书本。
　　终：到底，毕竟。
　　觉：感觉，觉得。
　　浅：肤浅，浅薄。
　　绝知：深入、透彻的理解。
　　行：实践。
　　躬（gōng）行：亲身实践。
1古人做学问是不遗余力的
2往往在少年时开始努力，到老了才会有收获。
3从书本上得到的知识永远是浅显的，不能感受到知识的真实道理。
4要真正理解书中的道理必须亲自实践。
西江月
注释
1 .黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。 黄沙道：指的就是从该村的茅店到大屋村的黄沙岭之间约20公里的乡村道路，南宋时是一条直通上饶古城的比较繁华的官道，东到上饶，西通江西省铅（音：盐）山县。
2.“明月”句：苏轼《次韵蒋颖叔》诗：“明月惊鹊未安枝。”
3.别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。
4.鸣蝉：蝉叫声。
5.旧时：往日。
6.茅店：茅草盖的乡村客店
7.社林：土地庙附近的树林。社，土地神庙。古时，村有社树，为祀神处，故曰社林。
8.见：同“现”，显现，出现。
9.忽见：忽现,指小店忽然出现。
10.西江月：词牌名
11.夜行黄沙道中：词题
12.别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝
13.年：年景。
14.听：取听。
15.天外：天边
今译
江亭（译）·走在乡村的小路上
　　月儿出来惊动了树枝上的鹊儿，
　　轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。
　　稻花飘香沁人心脾，
　　驻足聆听那一片蛙声，
　　好似在为人们的丰收而欢唱着。
　　你看，天边还偶尔看得见几颗星星，
　　转眼山前便洒落了两三点雨。
　　大雨将至，赶紧避雨，可一向熟悉的小店竟找不到了，
　　跑到溪头转弯处，
　　嘿，
　　小店不就在眼前么？
手酸啊~~应该能帮到你

易经注解的人有哪些

易经先天八卦图易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图
图解：白色为阳，黑色为阴“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》）
“一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》）
“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》）
“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。”
乾(qian)三连，坤(kun)六断，震(zhen)仰盂，艮(gen)覆碗，离(li)中缺，坎(kan)中满，兑(dui)上缺，巽(xun)下断，此八卦之象也。
二、先天八卦圆图及阴阳顺序图（以下文章中的图像都以上北下南左西右东的方向来展示，以便各朋友解读）
图解： “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》）意思是说：乾为天，坤为地，是为天南地北。艮代表山，兑代表泽海，两者气势相当。震代表雷，巽是风，有雷就有风。离代表火，坎是水，水火不容，是一对也。（注：先天八卦是伏曦老祖按自然阴阳消长来排列卦的顺序，因为当时社会还比较原始，人对自然敬畏，处处求生存，且当时老祖夜观天文，北方并不是北斗星，有一说法是织女星系，一切以自然为首，人类显得非常渺小，所以称为先天八卦。到了文王时代，不仅星系发生了变化，而且因为社会有了高度的发展，人类并不是天天与自然环境斗争生存了，所以，文王的后天八卦以乾父坤母为首，注重人文关系发展变化，所以称为后天八卦。）
图解：先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、闹芹离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话易经》) 先天把卦的运转方式是分两种的，此图从一到四逆时针，在从五到八的顺时针，形成了S行。所以用阴阳两鱼来表示。另外：气功逆修理论系用此图。败锋
三、八卦相生与相对图
图解：先天八卦主生，图中“震巽为一炁（物，五行为木），乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为察弯晌火，坤为土，故离火生坤土。（注：五行为后世人所作，先天八卦并无五行之说。）
图解：卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。” 在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
四、阴阳消长图
图解：阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。

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