勾陈之象,实名麒麟,位居中央,权司戊日,盖仁兽而以土德为治也。 (勾陈实乃吉神,麟趾不践生草,不履生虫,其行多迟,配土德,敦信而为用也。) 腾蛇之将,职附勾陈,游巡于前,权司己日,盖火神而配土德以行也。 (腾蛇之官,游巡帝前,属火而性多不测,情尚虚浮,位在戊下司己,故复属土,使臣也。) 青龙之神,左居东方,权司甲乙,而主文事,以木德为化;白虎之煞,右居西文,权司庚辛,而制武备,以金德为刑。 (青龙位帝之左,文臣也;白虎位帝之右,武臣也。) 朱雀舞端门,南方司丙丁,而主封章弹谏文学,以火为德;元武从帝座,北方司壬癸,而主计谋筹画机巧,以水为德。 (朱雀位帝之前,谏臣也;元武位帝之后,谋臣也,盖子为帝座,午为端门。) 六神之设,各有攸司,吉凶善恶,以有而迁。 (言所司各吉凶,凡雀司言,武司计,龙司生,虎司杀,勾司实,蛇司虚。) 夫万物之情,与类相亲,亲其所同恤也,非其类则不亲,不亲其所相恶也。以仁为体,不处残刃之乡,故龙避金爻也;以杀为 威,当亲礼让之地,虎伏火爻也;明智则胜人之争,水以制雀也;笃信则化物之狡,土以制武也。 (青龙为仁,金克木则吉而不吉,白虎为杀,火克金则凶而不凶,元武为水智,能胜朱雀之争,勾陈为土信,能制元武之狡, 此复以物情推之而合也。) 故六神吉者,喜生、喜助、喜动、喜持世,六神凶者,宜制、宜化、宜散、宜逢空,复加于六亲好恶而悔吝自昭。 (以六神参于六亲,则吉凶悔吝,昭然不爽。) 其大六神将,以周正为法,而先天分位之龙起子,虎起午,朱雀以卯,出自离门,元武以酉,出自坎座,勾陈督文事而顺游, 腾蛇由武备而分狩。 (大六神法,因周正建子,以先天位分之,故青龙从先天坤位,则自子上顺行,白虎从先天乾位,则自午上顺行,朱雀从先天 离位,则自卯上顺行,玄武从先天坎位,则自酉上顺行,勾陈黄帝之命,六神之宰,从亥顺行,督从青龙而巡,腾蛇为游神, 自白虎午上相分逆行以狩四方也。) 司日之将,法天五运,司月之神,行地六气。 (日建六神,皆起天干,月建六神,皆起地支。) 犹有司时六神,其则如日,司贵六神,其则如星,凡星宿之光,不及于日月,时辰之力,不敌于春秋,故曰日月六神为要也。
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